"戊土还有一种"中正"的特性，戊土属于五行之中，从木火转化为金水，在五行流转的过程中，戊土处于一个累积和转化的阶段，也是最中正不偏的一个位置。 这种特性若是遇到土气增补，会更加明显，比如戊辰、戊戌干支，在这点上都尤为突出，但放到戊子身上却并非如此。 戊子因为地支子水的缘故，让戊土有了懂得享受的个性，同时也让他们变得灵活了许多，能够"较为势利地观察自身情况"，做出取舍，而不是千篇一律的"中正不阿"，有着灵活一些的生存底线。 戊子有个说法——六秀，通常是放在日柱，称之为"六秀日"，但其实放在其他干支也是有作用的，只是没有日柱那么明显而已。 六秀的秀，就是聪明灵修的意思，秀的本意是植物抽穗开花，再引申为万事万物的精华部分，对人而言，则是聪明秀气，美丽而有灵气。
也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。例：你少与社会上那些三教九流往来。在武侠小说和影视作品中，我们常常会看到与三教九流相关的角色和情节。 在民间九流也有不同的排序： 上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
大坦誠：同時放棄想當老師和作家後所遇到的迷茫，造就了現在的我. 「要選大學前夕，不知道到底該去哪個科系，正常嗎？. 」經常受邀到各高中演講的作家大坦誠，最常遇到高中生問起這個問題。. 很早就確定想當作家的他，進入夢寐以求的中文系後，才是 ...
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「雖然孩子是我生的，但照顧好麻煩，我實在不想養啊! 」 雖然大部分離婚的父母對於孩子的 監護權 都盡最大的努力在爭奪，但總有一部分雙親反其道而行，覺得孩子自此消失在生命中最好。 但生孩子不是兒戲，既然出生在世上，至成年之前都得有人負責養育，無奈有許多年輕父母認為，帶著孩子很「掉價」，不太會有人喜歡與一個生過 小孩 的交往，甚至不願意結婚後還要幫別人養孩子，所以不太想帶著孩子。 偏偏「物以類聚」，不想要孩子常常是父母兩人都不想要，可憐的小孩就這麼被當作皮球踢來踢去。 到底孩子都沒人要的情況下，該如何分配 監護權 呢？ 或是能否將小孩送到孤兒院去再也不管？ 該怎麼做才能「避免」法官把孩子 監護權 判給自己？ 線上免費婚姻問題諮詢：https://lin.ee/3RxE5PQ 為什麼會看到廣告
简淑惠 门大小 方位 禁忌 阳宅 开门 文公尺 简淑惠谈风水 【希望之声2023年10月14日】（本台记者琼纹采访报导） （风水专家 简淑惠 ，凭著家传的耳濡目染及后来长期用心的研究，「堪舆、命理」成了她的特殊能力。
以下是一些養兔子的風水配置建議： 1. 安置在適當的方位：養兔子的最佳方位應該是東南方。東南方是代表著財富和好運的方位，將兔子放在這個方位可以增加家庭財富和好運的氣息。 2. 選擇合適的籠子：養兔子的籠子應該選擇寬敞，通風良好的地方。
黄历中的宜祭祀，指的是适宜进行祭祀、祈福等宗教仪式或者传统节日活动的时间。在中国传统文化中，人们非常注重祭祀和祈福，认为这可以祈求神明保佑平安和福运。因此，宜祭祀的时间被许多人视为非常重要的。
（傳説中能給人續命的法術） 七星燈，又名"續命燈"、" 招魂燈 "，在歷史上，用七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期 諸葛亮 ，另一人是明朝的軍師 劉伯温 。 "七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。
戊子年五行
